听了十年歌，这张《Viva La Vida》无疑是最震撼我的专辑。原因不仅在于它陪伴着我跨越了三个国家和两个大洋，又或者那硬朗中透着隐忍的独特摇滚风格，总是在不经意间赤裸裸挑衅我愚钝而压抑的感官；更重要的，是这张专辑中的每一曲歌曲，竟都犹如晦涩却妩媚动人的书卷一般，时读时新。

在几年前我一心一意为专辑里的主打歌曲《Viva La Vida》感动到手足无措时，我满脑子都是那个穿梭在伦敦迷雾中的落魄国王，历史漩涡伴随耶路撒冷的钟声而哑然无音，国王手中的色子咆哮了世界后滚落进海洋，悄无声息犹如那血红披肩在千百年后拂扫着伦敦湿润的地面……那时我感到了渺小与敬畏，一曲生命万岁唱到自己双目湿润，再也没有多余气力仔细聆听其余的歌曲。

后来过了很久，我迷上了《Lovers in Japan/Region of Love》，因为那时我很迷恋日本（抛开政治）。迷恋日本是因为它所营造出的纯粹感再没哪个国家可以媲及，更别说犹善融合的中华大地了。到现在我还是很喜欢日本的综艺、编曲、歌舞伎以及各种产品，因为那追求纯粹而病态的精致总让人咋舌。这个国家像极了人工制作出的一般。然而这样一个病态追求纯粹的国家注定是只可远观的，而这首歌正是用西方的视觉给了我如此的幻境。我并没有去深究歌词又或者背后的花絮，我看到的只是无数次在日剧和动漫中出现的奔跑少年，跑着跑着乐风突然转变，眼前的海突然化作了3D制图的绿色网格，少年望着这一切，迷惘地念叨着：“Sometimes even the right is wrong.” ...

然后我又爱上了《42》。那是在我参加完第一个同龄人的葬礼后迷恋上的。还记得那个女生的前男友在葬礼上歇斯底里的表现，他那凌乱的发言犹如他凌乱的外形一般疯狂。他颤抖着读了一些诗句，我已记不清内容，也不记得是他写的，还是那女生，还是莎士比亚。可不知怎么，我落了泪，并一厢情愿觉得我是理解了她的。然后我回来就在屋里一直放《42》：Those who are dead, are not dead, they are just living in my head. And since I fell, for that spell, I am living there as well. Time is short, and I am sure, there must be something more... 于是，我很认真地把“死生亦大已”的感怀投入了这首歌，却没有好奇歌名为何被叫做42。

再后来，我喜欢上了一部英国小说，名字叫做《银河系漫游指南》。我喜欢它令人发指的奇思异想与荒诞不经，可浮躁的我并没能它读完，于是没有读到宇宙中最有智慧的生命体老鼠向无敌计算机Deep Thought求解宇宙及一切起源的终极答案的那一段。直到看了电影，我再次对这部书五体投地，因为答案竟然很荒诞的是42。

没有原因，又或者是没有解释。

又隔了很久，我再次想起那首《42》，也同时想起了那个荒诞的答案——终于隔了两年之后，我把两者联系上了，一Google，原来真的是一首为Deep Thought量身定做的歌。我竟然为自己这个小小而愚钝的发现惊喜不已！于是在这样一个明媚的傍晚，我重新听着42，时读时新，我感到的是久违的释然。

而答案？那些逻辑们啊，又何须什么解释呢？

P.S. 每一次途径一座壮阔的教堂，我总会被其中传教士们的平静祥和与虔诚而感动。有信仰的人真幸福呢，我不止一次在心中如此感慨。最近一次大概是在摩门教的大教堂里，平和的Sister在努力向我传教，可我却因为总能从她的话语中挑出逻辑上的不通畅而再次与宗教无缘。但我着实是喜欢她的表情的，那种状态是自己心之所向，却无法企及的。那既然如此，为何不能去信仰这简单的42？有为何不能信仰令逻辑也乏力，让科学也汗颜的未知呢？如此般一想，心又着实安定了一些。

1793年1月21日早上十点，在巴黎协和**上，国王路易十六被押上断头台，他满脸疲惫，手臂被反绑在背后，步子沉重而缓慢，在人民的唾弃和咒骂中突然大喊道“我清白死去！我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火！”

然而刀起刀落，没有人为国王掉一滴眼泪，只有无尽的，一波胜过一波的欢呼声。从那时起，这座美丽的**上，乌鸦的羽翼始终胜过白鸽。

很多年后，当我戴上耳机，听着这首歌的单曲循环，仿佛又听见那日的欢呼声。无数只手臂高举过头顶，无数双眼睛噙满了泪水，人们大笑着，吼叫着，拍着双手看着无能的国王走上冰冷的断头台，兴奋地看着尖利的刀刃起落。刽子手自豪地举起依旧淌着血的头颅，腥臭的味道顿时弥漫在空气中。男人们疯狂地大叫着，相互拥抱和握手;女人们捂住孩子们的眼睛，但怎样也掩饰不了自己嘴角的笑容。整个**像是热闹的集市，又像是盛大的舞会，每个人都笑容满面，载歌载舞，迎接着死神的到来。

路易十六，法兰西波旁王朝复辟前最后一任国王，此时的他身首异处，趴在“自己的杰作”上走向死亡。没有铺过地毯的地面并没有想象的那样冰冷，死亡也没有想象的那样难熬和痛苦，他听不见一阵阵潮水般的欢呼和咒骂，看不见成千上万张欢乐洋溢的笑脸，感觉不到别人对自己的唾弃和踩踏，周围只剩下无尽的寂静和漆黑。他突然觉得自己能理解父亲死前说过的那句话“我死以后，哪管洪水滔天”。铡刀割开了他与这个世界的联系，他的幸福、他的灾难、他的成就和他的懦弱与现在的他再无相干。

多年以后，奥地利作家在他的著作《断头王后》中这样写道

“他们都不过是平凡的普通人，他们既不残忍也不邪恶。相反，与大多数人一样，有着和善友好的基本品质。生于一个平凡时代，他们或许还是能受到人们的普遍尊敬。可悲的是，他们都不具备应付动荡混乱的杰出能力，在戏剧化的历史中顽强坚定地活着。他们注定只能不平凡的死去。”

“被推向断头台的国王”啊，以下是对你死亡的灵歌。这首歌既不激昂，也不悠扬，只有看过歌词，你才能真正了解这种悲凉，只有认真听这首歌，你才能真正感受到这种绝望。到那时，也许你也会为很久很久以前的那颗渗血的头颅，留下很久很久以后的一滴泪。

viva la vida，生命万岁，但在彼时彼地，你又能如何？



Viva La Vida 生命万岁

I used to rule the world 大千世界曾由我主宰 　

　Seas would rise when I gave the word　巨浪也曾因我之命澎湃 　

　Now in the morning I sleep alone 而今我却在黎明独自入眠 　　

Sweep the streets I used to own 在曾属于我的大道落寞徘徊 　　

I used to roll the dice 凡人生死曾由我主宰 　　

Feel the fear in my enemy's eyes 我可以尽情品味惊恐在死敌瞳孔绽开 　

　Listen as the crowd would sing: 欣然倾听愚民高歌喝彩： 　

　"Now the old king is dead! Long live the king!" “先王亡矣！新王万代！”

　　One minute I held the key 上一秒我尚且手握权位经脉 　

　Next the walls were closed on me 转瞬才知宫墙深似海 　

　And I discovered that my castles stand 恍然发现我的城池 　　

Upon pillars of salt and pillars of sand 基底散如盐沙，乱似尘埃 　

　I hear Jerusalem bells a ringing 听那耶路撒冷钟声传来 　

　Roman Cavalry choirs are singing 罗马骑兵歌声震彻山海 　

　Be my mirror my sword and shield “我异疆的传教士啊 　

　My missionaries in a foreign field 来担当我的明镜，宝剑与盾牌”

　　For some reason I can't explain 其中缘由我无法言说 　

　Once you go there was never, 自你离去， 　

　never an honest word 逆耳忠言便不复存在 　

　That was when I ruled the world 而这便是我统治的时代

　　It was the wicked and wild wind 凛冽邪风呼啸袭来 　

　Blew down the doors to let me in 吹散重门使我深陷阴霾 　　

Shattered windows and the sound of drums 断壁残垣礼崩乐坏 　

　People couldn't believe what I'd become 谁人猜想到我的最终下场 　

　Revolutionaries wait 起义大军正殷切盼望有朝一日我站上断头台 　

　For my head on a silver plate 　　

Just a puppet on a lonely string 我不过是个傀儡，随吊线寂寞摇摆

　　Oh who would ever want to be king? 呜呼，谁又曾渴望万人膜拜？

　　I hear Jerusalem bells a ringing 听那耶路撒冷钟声传来 　　

Roman Cavalry choirs are singing 罗马骑兵歌声震彻山海 　　

Be my mirror my sword and shield ”我异疆的传教士啊 　

　My missionaries in a foreign field 来担当我的明镜，宝剑与盾牌“ 　

　For some reason I can't explain 其中缘由我无法言说 　

　I know Saint Peter won't call my name 我亦知天堂之门不会为我敞开 　　

Never an honest word 逆耳忠言从未存在 　

　But that was when I ruled the world 但这却是我统治的时代



附：路易十六的子女下场（人性的光茫从来没有在这里闪耀过）
路易十六七岁的儿子路易·查理（路易十七）在他的父母被处死后,判定由一名鞋匠安东尼 西蒙抚养，以成为一名"好公民"。而在这个鞋匠也被处死之后，他则一直待在圣殿塔监狱，直到十岁去世。死因不详，猜测为结核病。但他生前不断**待也是他的死因之一。 　　

而路易十七的姐姐昂古列姆公爵夫人，也遭到暴民和狱卒的殴打和轮奸，他们还逼迫她参加父母的死刑，并逼她作伪证，指控她母亲与弟弟的乱 伦关系。年仅９岁的她被屈打成招，签了。所以她最后非常痛恨自己的懦弱和胆怯，常常割脉自杀，也多次服毒，但都没有成功。她存活了下来，在恐惧和绝望中度过了晚年。

这首歌的词相当难，充满了宗教和历史典故，个人认为如果不结合《圣经》和西方历史——尤其是殖民历史和现代**的历史，则几乎难以理解。大体上歌曲表达了一种缅怀的、仿佛是走上最后审判前一刻的苍凉感，尽管这种苍凉之中不乏意气，而意气本身又来自于对往昔辉煌的回顾。似乎西方历史也是如此，每每看到各种文明、民族、国家或是历史人物在走向巅峰的时候，几乎也就是顷刻间瓦解或坠落的前兆。从古希腊的雅典，到罗马帝国，甚至是晚近的西方现代性都有这个意味。

可能我的理解有点过渡阐释了。但是很显然，单纯解释成法国大**的“自由领导人民”，或是仅仅把它当成宗教主题的歌曲，都并不恰当。如果把这首歌本身当成一个当代西方流行文化文本来看，或许复杂得多。我们可以自问，为什么作为主流的流行团体，Coldplay拿出了一首内容有点曲高和寡的歌曲？拿历史题材做文章，并非流行乐的本职，这就更加耐人寻味。是否在某种程度上，Coldplay也分享了西方的主体意识，在歌中将自己化身为西方文化的表率？自称为神子（请想起“玩色子的上帝”）或是King，“主宰世界”的这种说法，让人太容易想到，近五百年的世界历史，就是西方人主宰世界的历史，也是西方文明以自己的话语书写的历史。请注意歌词中的“word”一词，《圣经》的第一句话便是\"太初有道，道与神同在\"，在英语中便是In the beginning was the Word, and the Word was with God。歌词中一条线索就在于，这些word怎样从具有神性的“言”变成了毫无真意可言的word——never an honest word。“言”的堕落，意味着发言之主体（不管是人，还是神）的某种坠落。如果在这个意义上拓展对整首歌的解释，或许还能理解成：这是西方流行文化对西方统治的某种反思，这一反思恰恰出现在西方统治出现危机的当下。

其实要说得多，还能说很多。无论如何这是一首很有意思的歌。曲调既不乏圣咏的神圣感，还夹带着进行曲的激昂，一切都能让人想到什么呢？罗马征服异族、十字军东征，还是传教运动中的血腥成分，或是现代带着末世论救赎意味的“解放”和**，甚或西方人带着自身那一难以匹敌的文化自信对世界的普遍殖民？至少从这里面可以读到，Coldplay分享了西方文明深处的某种精神实质，而这一实质在过去和今天都有着很相似的面目——从前那个与此世截然不同的“彼岸世界”不是理想国就是天堂，而今“彼岸世界”也世俗化了，它的现代名字叫做“自由”。