专辑介绍：
Message：巴奈的歌
【张铁志】
1941年，台东内本鹿是日本理番地图最后一块空白的统区。在布农族人抗日行动的内本鹿事件后，日本殖民政府焚烧依斯坦达霍松安那布的母亲房子，用枪枝逼迫他们下山，离开那个天地应允存在的所在，离开那个孕育他们文明的土壤。之后国民政府延续日本人的保留地政策，使得那布的母亲和族人很难重返当年的家。
今年初，那布和家族成员十多人以及歌手巴奈，花了六天翻山越岭回到当年妈妈家的所在地，重建起一座屋子。当他们挖起被泥土掩盖六十八年的石板时，体型壮硕的那布留下了泪。那是母亲成长的家，那是他们的根啊。
一月底，他们下山的几天后，我在布农部落的那布亲戚家中，看他们这趟寻根之旅的照片。下午，那布和巴奈带我沿着延平林道到林务局的管制点。这是他们回家的必经之路，但从这里往上，就必须经过申请。
前一天午后，那布、巴奈、几位台东的音乐人和都兰部落头目组成的Message乐团，在都兰糖厂正式发表他们的同名新专辑Message。
他们要传递什么message（讯息）？
2007年底卡地布（知本）部落举行大猎祭，但卑南族猎人却被森林警察不当驱赶、羞辱盘查，引发卡地布部落族人到台东县政府抗议，也激起了各部落长期的愤怒与不满，因而成立东部族群联盟，主张国家正视狩猎权这个传统原住民的自然主权。
过去两年，从司马库斯榉木事件、乌来自来水权、到知本猎人事件，都显示出原住民族在行使其文化权利时，与国家法律的严重冲突，以及传统规范不被国家认同。所以在2008年的228这天，各部落举办烽火狼烟串连行动，表示争取传统领域主权的决心。三月八号，他们走进总统府，要求落实陈水扁总统曾宣示与原住民族之间的「新伙伴关系」以及「准国与国关系」，要求落实原住民族基本法，争取传统领域之自然主权。
但行动之后，媒体关注减低，部落的动能也逐渐弱化。那布、巴奈决定要让音乐成为另一种遍地烽火的狼烟。他们邀请了台东不同部落的朋友，每周四在巴奈家或是都兰新东糖厂咖啡馆聚会创作、演唱，并决定把这个新的团称为「Message」，因为他们要用音乐持续传递讯息，向原住民的朋友，也向这个汉人社会。他们说：
Music Make People Together
From the Music We Get the Message
这张新专辑和和过去原住民音乐很不一样。过去在市场上发表的原住民音乐虽然都在某程度上反映原住民的社会处境，但并不像这个团体、这张专辑是一场运动的产物与延续。之前大概只有原住民部落工作队所成立的飞鱼云豹音乐工团（2000年成立）也是清楚地标举音乐与运动的结合。
虽然有运动的目的，但Message非常重视音乐美学。拥有台湾最动人声音的制作人巴奈很清楚，音乐要有影响力，就要回到音乐本质。且因为担心听众对传统音乐的接受度，而采取比较现代的编曲。他们要「要用传统创造流行」。的确，这张显然会成为今年最佳专辑之一的作品，具有丰富而精采的音乐表现，而这似乎是凝结了如今都兰这个地方的多层次文化元素：此地同时拥有山与海的壮阔深厚，有不同部落的原住民文化，还有许多为理想生活而来的艺术家、作家与音乐人。
第一首歌就是加上电子乐的都兰古调，然后有传统古调的吟唱，有让人起舞的雷鬼风，有哀愁的歌仔戏调，还有典型巴奈式沧桑沈厚让人动容的民谣。他们尤其强调虚词的运用；那布说，「虚词是要用声音的共鸣展现心灵的契合，歌词只是寻求听众的理解。」
专辑中最能传达他们的「message」或理念的歌之一，是由巴奈和那布改编自布农族古调的「也许有一天」。巴奈唱着：
也许有一天
你也会想要看见妈妈说的那儿时像天堂一样的想象
也许有一天
你也会想要改变用不同的方式和不同的价值
也许有一天
你也想要了解古老的歌在哪里诞生
在巴奈温柔但坚定的歌声中，那布用他来自山谷中的声音有力地念着布农语：
虽然不曾／随父兄出征／幸好还有／回到老家／拿回泥土／还我土地／重建家园／就是我啊
写这首歌时，巴奈尚未和那布上山回到那六十多年前的家。一月的这趟寻根之旅后，她终于发现她一直在寻找的心灵安宁。
另一首关键歌曲是「People」。这首歌以英文歌词为主，只有一句中文；但这句不但是这首歌的核心，甚至是他们最主要的message：
「没有补助没有」
他们所要说的是长期以来，「没有补助，没有丰年祭」；没有补助，似乎人们无法往前进。这种福利殖民，以及对国家的依赖，正是几十年来束缚原住民的困境。那布说，「在现代国家和资本主义的架构下，当水和空气都被私有化时，当原住民必须仰赖国家补助时，我们没有办法表达出自己的色彩，没有办法展现很自由的灵魂、跳舞或唱歌」。这正是他们的英文歌词所书写的。
对巴奈来说，这个依赖与自主的永恒拉扯是她最核心的关怀。唯有尽量摆脱对国家的依赖，才能掌握自身的独立。这既是指整体原住民 的处境，也应该具体表现在他们对音乐的态度上。所以，曾经和滚石唱片签约，并在角头唱片出版专辑的巴奈，去年在台东成立自己的音乐厂牌，来专门经营台东人的声音，而不再仰赖台北的资源与唱片公司。08年夏天，他们出版了第一张专辑「停在那片蓝」，是收集都兰音乐创作营的学员作品，而由巴奈演唱。Message则是他们的第二张作品。
巴奈并不在乎专辑是否能大卖。她不愿为了进入重要通路而被通路剥削，而宁愿自己铺货给理念接近的店面或独立书店。当然她也坦承，要完全自主、彻底拒绝补助目前还很困难，例如这张专辑有领取新闻局的乐团补助。但是，他们要不停地检视自己、反省自己的位置，而不是把拿补助来换取自主性当作理所当然。只有如此，才能一步步站起来。
接下来Message要用这张专辑进行一场融冰之旅。原住民的历史与殖民记忆因为太痛苦，早已被冰封起来，以致于年轻一代无从得知。所以他们要用温暖的歌声去各部落进行融冰，让族人们想起那个可以与山脉、土壤和祖灵沟通的年代，让神灵倾听他们的苦难与伤痕，让荒芜倾颓的回家之路可以被重新建立，让族人们可以在岛屿上获得真正的尊严与自主。
Message：巴奈的歌
【张铁志】
1941年，台东内本鹿是日本理番地图最后一块空白的统区。在布农族人抗日行动的内本鹿事件后，日本殖民政府焚烧依斯坦达霍松安那布的母亲房子，用枪枝逼迫他们下山，离开那个天地应允存在的所在，离开那个孕育他们文明的土壤。之后国民政府延续日本人的保留地政策，使得那布的母亲和族人很难重返当年的家。
今年初，那布和家族成员十多人以及歌手巴奈，花了六天翻山越岭回到当年妈妈家的所在地，重建起一座屋子。当他们挖起被泥土掩盖六十八年的石板时，体型壮硕的那布留下了泪。那是母亲成长的家，那是他们的根啊。
一月底，他们下山的几天后，我在布农部落的那布亲戚家中，看他们这趟寻根之旅的照片。下午，那布和巴奈带我沿着延平林道到林务局的管制点。这是他们回家的必经之路，但从这里往上，就必须经过申请。
前一天午后，那布、巴奈、几位台东的音乐人和都兰部落头目组成的Message乐团，在都兰糖厂正式发表他们的同名新专辑Message。
他们要传递什么message（讯息）？
2007年底卡地布（知本）部落举行大猎祭，但卑南族猎人却被森林警察不当驱赶、羞辱盘查，引发卡地布部落族人到台东县政府抗议，也激起了各部落长期的愤怒与不满，因而成立东部族群联盟，主张国家正视狩猎权这个传统原住民的自然主权。
过去两年，从司马库斯榉木事件、乌来自来水权、到知本猎人事件，都显示出原住民族在行使其文化权利时，与国家法律的严重冲突，以及传统规范不被国家认同。所以在2008年的228这天，各部落举办烽火狼烟串连行动，表示争取传统领域主权的决心。三月八号，他们走进总统府，要求落实陈水扁总统曾宣示与原住民族之间的「新伙伴关系」以及「准国与国关系」，要求落实原住民族基本法，争取传统领域之自然主权。
但行动之后，媒体关注减低，部落的动能也逐渐弱化。那布、巴奈决定要让音乐成为另一种遍地烽火的狼烟。他们邀请了台东不同部落的朋友，每周四在巴奈家或是都兰新东糖厂咖啡馆聚会创作、演唱，并决定把这个新的团称为「Message」，因为他们要用音乐持续传递讯息，向原住民的朋友，也向这个汉人社会。他们说：
Music Make People Together
From the Music We Get the Message
这张新专辑和和过去原住民音乐很不一样。过去在市场上发表的原住民音乐虽然都在某程度上反映原住民的社会处境，但并不像这个团体、这张专辑是一场运动的产物与延续。之前大概只有原住民部落工作队所成立的飞鱼云豹音乐工团（2000年成立）也是清楚地标举音乐与运动的结合。
虽然有运动的目的，但Message非常重视音乐美学。拥有台湾最动人声音的制作人巴奈很清楚，音乐要有影响力，就要回到音乐本质。且因为担心听众对传统音乐的接受度，而采取比较现代的编曲。他们要「要用传统创造流行」。的确，这张显然会成为今年最佳专辑之一的作品，具有丰富而精采的音乐表现，而这似乎是凝结了如今都兰这个地方的多层次文化元素：此地同时拥有山与海的壮阔深厚，有不同部落的原住民文化，还有许多为理想生活而来的艺术家、作家与音乐人。
第一首歌就是加上电子乐的都兰古调，然后有传统古调的吟唱，有让人起舞的雷鬼风，有哀愁的歌仔戏调，还有典型巴奈式沧桑沈厚让人动容的民谣。他们尤其强调虚词的运用；那布说，「虚词是要用声音的共鸣展现心灵的契合，歌词只是寻求听众的理解。」
专辑中最能传达他们的「message」或理念的歌之一，是由巴奈和那布改编自布农族古调的「也许有一天」。巴奈唱着：
也许有一天
你也会想要看见妈妈说的那儿时像天堂一样的想象
也许有一天
你也会想要改变用不同的方式和不同的价值
也许有一天
你也想要了解古老的歌在哪里诞生
在巴奈温柔但坚定的歌声中，那布用他来自山谷中的声音有力地念着布农语：
虽然不曾／随父兄出征／幸好还有／回到老家／拿回泥土／还我土地／重建家园／就是我啊
写这首歌时，巴奈尚未和那布上山回到那六十多年前的家。一月的这趟寻根之旅后，她终于发现她一直在寻找的心灵安宁。
另一首关键歌曲是「People」。这首歌以英文歌词为主，只有一句中文；但这句不但是这首歌的核心，甚至是他们最主要的message：
「没有补助没有」
他们所要说的是长期以来，「没有补助，没有丰年祭」；没有补助，似乎人们无法往前进。这种福利殖民，以及对国家的依赖，正是几十年来束缚原住民的困境。那布说，「在现代国家和资本主义的架构下，当水和空气都被私有化时，当原住民必须仰赖国家补助时，我们没有办法表达出自己的色彩，没有办法展现很自由的灵魂、跳舞或唱歌」。这正是他们的英文歌词所书写的。
对巴奈来说，这个依赖与自主的永恒拉扯是她最核心的关怀。唯有尽量摆脱对国家的依赖，才能掌握自身的独立。这既是指整体原住民 的处境，也应该具体表现在他们对音乐的态度上。所以，曾经和滚石唱片签约，并在角头唱片出版专辑的巴奈，去年在台东成立自己的音乐厂牌，来专门经营台东人的声音，而不再仰赖台北的资源与唱片公司。08年夏天，他们出版了第一张专辑「停在那片蓝」，是收集都兰音乐创作营的学员作品，而由巴奈演唱。Message则是他们的第二张作品。
巴奈并不在乎专辑是否能大卖。她不愿为了进入重要通路而被通路剥削，而宁愿自己铺货给理念接近的店面或独立书店。当然她也坦承，要完全自主、彻底拒绝补助目前还很困难，例如这张专辑有领取新闻局的乐团补助。但是，他们要不停地检视自己、反省自己的位置，而不是把拿补助来换取自主性当作理所当然。只有如此，才能一步步站起来。
接下来Message要用这张专辑进行一场融冰之旅。原住民的历史与殖民记忆因为太痛苦，早已被冰封起来，以致于年轻一代无从得知。所以他们要用温暖的歌声去各部落进行融冰，让族人们想起那个可以与山脉、土壤和祖灵沟通的年代，让神灵倾听他们的苦难与伤痕，让荒芜倾颓的回家之路可以被重新建立，让族人们可以在岛屿上获得真正的尊严与自主。
我来说两句
9条简评
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2012-01-24 21:19Message - 巴奈（台湾） -
2011-12-09 20:25巨人體型般的巴奈，巨吼般穿越靈魂的聲音 -
2011-09-08 22:18巴奈啊 陈建年啊 这些人真是中国音乐的一笔珍贵的财富！相见恨晚 -
2011-05-22 09:51挖到寶囉~~
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2011-03-09 15:47濃
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2011-02-16 23:07【晚安曲】《回家的路》“08年初，当那布回到家乡，挖起被泥土掩盖六十八年的石板时，体型壮硕的那布留下了泪。那是母亲成长的家，那是他们的根啊。那布用他来自山谷中的声音有力地念着布农语：虽然不曾／随父兄出征／幸好还有／回到老家／拿回泥土／还我土地／重建家园／就是我啊”（张铁志） -
2011-02-16 09:08初春听，看着雾雨的天气，太有感觉了。 -
2009-11-07 18:23巴奈，留个记号 -
2009-05-14 19:34哦，巴奈发片越来越神出鬼没了///
2011-05-27 13:34其實這不是巴奈的專輯.是巴奈目前極力堆動的一個訊息
在2011春天特地跑到嘉義動力室想品嘗一杯白米酒
結果忘了白米酒的味道.耳邊只有那布強烈控訴
回家的路竟然那麼遠.......尤其曲末巴奈跟那布齊聲吶喊
只能說無法忘懷
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