文/李皖

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碟评20090808之四


大陆众民谣歌手：《红色推土机》

2009 九洲音像


两张26首歌，全部唱片收入捐给贫困盲童。大陆最活跃的民谣歌手，尽数参与这个没有一分钱报酬的项目，唱出传统的和新作的与儿童有关的歌。

它的分量和品质都是没说的，只在歌曲制作上为儿童着想的心思还不够。这些活跃在民间的民谣歌手，大多怀有探索和突破的艺术雄心，但在儿童们听起来，一些新异之声就未必是那么受用。

若视为一张给成人听的童谣，杰作。它的民间色彩，先锋气质，录音室手工活的木头香，都太罕见。特别是张玮玮写给地震灾区小朋友的《你要好好的长大》，，“你要好好的长大/妈妈在天上看着你/爸爸在天上看着你”，这样的深情，只几句话，简单却无以复加，令人落泪。

我买《红色推土机》合辑有两个原因。一是支持周云蓬的盲童计划，二是里面有哥们陆晨的一首作品。

儿子和我一起听完两张CD所有歌曲，只有《拖着陆晨跑的小毛驴》让儿子笑得乐不可支，他说这人真有趣啊，唱得这么快，我都跟不上了。我告诉儿子，他就是送你《攻壳机动队》的那位叔叔哦。儿子提议再听一遍，同样乐不可支。至于其他歌曲，儿子要么抱怨听不懂，要么说唱得太差了，惨兮兮的。

儿子的评价和我的感觉基本接近。

我理解和喜欢的童谣，应该有欢乐、轻快、朗朗上口的特点，《红色推土机》收录的20多首歌曲，符合这些特征的并不多。那么，也许换个说法要好得多——但这还不是主要问题。

问题在于，《红色推土机》首先作为“盲童计划”的一个载体出现。这意味着它需要承担两方面的功能：一是为有机会听到这些歌曲的盲童们增添些亮色。显然，现在的状况并非如此，相反却为他（她）们带来了更多的悲戚。如果我是盲童，我选择不听。另一方面，这些歌曲应该让更多的人听到和自愿传播，因为传播意味着更多的人知道“盲童计划”并为此付出爱心。同样，这个功能无法实现。太过低沉和忧郁的吟唱已经阻止了这些歌曲被广泛传播，结果，它只会在文艺圈内小范围被接受。事实上，我曾试图在办公室播放这盘合辑，但两三首歌以后就被同事喊停。——我想，这应该不是周云蓬的初衷吧。

造成这一切的主要原因，是策划者对这个项目的理解力和执行力有欠缺。我不是在苛求周云蓬，作为一位音乐人，他对音乐之外的事物关注已经足够多了，但是，他身边的朋友们，你们为什么不去指出这些问题？眼见一个好好的公益项目，却因为这些常识问题而大打折扣，我心里真是着急。

我能做到的是尽我所知补充一点常识：不管什么形式的产品，不管它本着公益的目的还是仅仅作为一种呈现，只要存在销售，就必须当做商品来对待，就需要尊重商品交换的常识和规律。其中最最核心的关键点，必须是在目的明晰前提下对用户（受众）的研究，不然，任何让用户心甘情愿掏出真金白银的企图，都很难成功。这个方**，其实我前两天刚讲过，再一次提醒自己，也提醒很多不明就里的朋友们。

最后，不管喜不喜欢这盘合辑，请支持购买：

【北京】
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来自: 暗夜飞渡


　　【舌头后】
　　
　　 差不多10年以前，一群来自乌鲁木齐的地下尖兵开始以黑暗粗糙的姿态进入人们的视野，短短时间内他们以密集而重型的声音扰动了大半个中国。其作品中流露出巨大的愤怒感和怀疑主义精神给当时的中国摇滚注入了强有力的一针。其后的数年时间，无论是出壳的小鸡，还是那个一起摇滚的老妈，“舌头”一直是一只标杆性的乐队。他们对中国摇滚乐的贡献，绝不仅仅是两张正式专辑和一张自制《油漆匠》那么多。
　　 10年后，“舌头”作为一支完整的乐队已经不在了。但是，“舌头”的各位成员从来都没有离开过摇滚乐。从去年开始，人们开始在很多民谣演出的场合听见吴吞和吴俊德的声音，他们的身份不再是“舌头”乐队的主唱和贝司手，而是货真价实的民谣艺人。如果说从前的“舌头”是对工业社会的无情批判与鞭笞，对制度体制的不信任，那么现在的二吴则更多地向自然主义回归，向温馨温暖的生活回归。这次收录二人的《时候到溜》和《摇篮曲》都呈现了一种暖色调，和过去的“舌头”极大地不同。学生去上学，工人去上班，这样平凡的场面开始出现在他们的歌词中，平和的心态消解了莫名的愤怒——不是态度变了，只是角度不同而已。这些年，伴随他们增长的不光只有年纪，还有更多的沉淀和感悟。抛弃了恶毒之后，他们仍然是勤奋的思考者。
　　
　　【小毛驴与推土机】
　　
　　 《红色推土机》虽然是一张以民谣为主的专辑，但有很多音乐人的作品并不能简单地归入到民谣的范围之中。除了早就在实验和民谣之间玩出了花样与心得的小河，就连周云蓬这一次也在《我爱孙敬修》表现了自己的另一种气质。而戏虐的顶马，依旧玩心不死的陆晨，则继续给我们制造着小市民阶级的惊喜。还有曹操，在把更多的精力和时间化在录音上之后，今时今日的曹操已经很难让你想起木马时代的贝斯手。一首电气化的《小星星》，电子和童谣的混合物，已经可以小窥曹操现在关注的重点。可能在不久之后，一个全新的曹操就会出现在众人面前。
　　 摇滚、民谣、实验，还有我们童年时代的童谣，只要你有想象力和行动，其实一切都不是问题。跨界合作，crossover并不仅仅是时尚界的特权，要玩就玩得happy一些，有想象力一些。金属、朋克、民谣、独立、古典、流行、实验，统统没问题，谁也别看不惯谁，觉得老子天下第一，别人都是臭傻逼。毛主席早就说过要百花齐放，大家爱好不同，价值观不同，玩的音乐也当然会不同。
　　类型不是决定一切的标准，想法和态度才是。
　　
　　【公益】
　　
　　 伟大的Bono先生早就不满足自己仅仅是一支牛逼乐队主唱的现状，于是这些年不停地出现在各种慈善场合，身上穿着非洲的穷人一辈子也买不起的名牌服装用力地为非洲人民歌唱。他倒是真关心粮食和蔬菜，但问题是Bono以及他老伙计们从来就不是弱势群体。对于先富起来的摇滚艺术家们，他们当然可以高高在上，以各种面目进行所谓的义演或者善举。但对于更穷更摇的中国民间艺术家而言，无论是民谣还是摇滚乐，从来就没有摆脱第三世界的命运。在这里，每一次的慈善义演，为演出或者唱片买单的其实都是最穷的学生和并不富裕的阶层。即使个别有良知的有了钱发了财仍愿意听摇滚关注摇滚的人，也仅仅是凤毛麟角，解决不了大问题。指望一个弱势群体拯救或者帮助另一个弱势群体，这实在有点勉为其难。就像买这张唱片的人，可能也并不会在乎这些唱片的钱最终能给孩子们带来什么。他们完全是冲着这张唱片里的民谣艺人的名字去的。我也是。
　　 但我更愿意把这种活动理解为一种引发关注的行为。就是说，通过这样一种活动，你知道了还有一群这样的盲孩子的存在，在适当的时候，或者你有能力的时候，你能想到去帮助一下这些人。而作为一个盲人，周云蓬作为这个活动的召集人真是再合适不过。他的号召力和影响力能为这个活动获得相当的人气。但目前来看，仅仅是乐迷范围，能量依然有限。下一步，应该是怎样把这种号召力和影响力扩展到更大的地方去，让这些声音传得更远，为需要被帮助的人得到更多他们需要的东西。
　　
　　【流氓】
　　
　　 通过专辑里一首老歌和一首新歌，通过演出当天的实际表现，我再一次明确了“李志是个流氓，钟立风是个美好青年”这个想法。比起美好青年，我还是更喜欢流氓。流氓疼痛起来的时候，都是大病；而美好青年就算忧伤，也只是些小呻吟。李志演出当晚很低调，他知道这不是他的专场，及时台下的观众听到他的名字反应最激烈。所以他没有返唱，面对台下的叫喊也有些无动于衷。这很好，见好就收，收放自入。这样的流氓是有希望的，也是值得尊敬的。
　　 这张唱片收录的艺人基本横跨了两个时代，不同时代关注点不同，对生活的体验和感悟也不同。作为比较年轻的一代，也就是新一代的民谣艺人，李志的疼痛与忧伤，基本上与这个时代带给我们的感觉是一致的。所以，我喜欢这个流氓，他的坏，是老练的，是油腻的，也是多情的。
　　 而那言之无物的超级文学化的小呻吟啊，和之相比，实在逊色多了。
　　
　　【孙敬修】
　　
　　 孙爷爷陪伴我们度过了美好的童年。没听过小喇叭的童年和没有性生活的青春期一样，是不完满的。不应该忘记那些美好的时光，故事、歌谣。更不应该在酒足饭饱之后就丢掉童真。是胡子长了肚子大了就牛逼了吗？
　　不管怎样，无论年纪增长几何，不管外面是刮风还是下雨，一颗童心仍然是重要的。让孩子们，从小开始，就听美好的音乐。让他们喜欢那些单纯质朴的歌，一分钱行，泥娃娃也行，流行音乐也问题，但千万别是恶俗的。而长大了的孩子们，也应该永远像个孩子那样，用孩子的眼睛打量这个世界。这也许只是个梦想，但盲人也能幻想有三天光明，我们为什么不行？
　　 愿红色推土机推出的是一片净土。