专辑介绍：
　　听陈建年的“海洋”，我们陷入一种复杂的情绪，它不只是一张唱片，它甚至是一面反思的镜子。听陈建年的“海洋”，仿佛有种神奇的力量，如果你是一个争名逐利的现代人，进入陈建年“海洋”的世界，你就像变成一条鱼，回到悠游的世界里，那里是一个没有污染的国度。

　　⊙陈建年的音乐

　　听他的音乐，仿佛闭上眼，就俨然见到东部辽阔的海岸，涛滔海声以及卑南山下青翠蔓延的部落风情。他清亮的嗓音及如吟游诗人般的吉他声，常令人宛如进入一处音乐神秘的海滩。想像自己快乐徜徉，脸上始终挂着微笑，空气里还有一抹清新气息。那是夏天的味道。
他很自豪自己是个原住民，所以那种小调风格的山地歌谣，满溢在整张专辑得各个部份。和与他同年的人一样，经过那段辉煌民歌时期的洗礼，他音乐的风格也有趋像民歌般悠扬的气质。流畅而不拖泥带水轻倾诉说着他的故乡，及他的情怀。

　　身为卑南族的歌谣大师陆森宝的传人，建年不讳言自己其实是有需要不断进步的压力。当年外公用自己的母语入歌作词，记录了当时原住民的生活样态，成为一代大师。现在族人们以歌咏作为记忆当时的时光。他也以此自许着，虽然在广大平地人的文化势力里自身的文化仿佛已被掩埋，自己还得回头追朔自己文化源头，然而这一路却是艰难的，但希望一天唱着自己的母语歌曲诉说当时心情。

　　崇尚自由的天性及热爱艺术的性格，在他对我诉说的故事中发挥的淋漓尽致。建年所穿戴东西都饶富趣味，一件件都是亲手刻画出来的。甚至他还巧手的做出了 DIY 排笛。音色清润而温暖。他的吉他上刻着七彩的花纹，闲来无事的时候他动了动画笔，一幅幅饶富童趣的漫画栩栩如生跃然纸上。

　　原住民的相聚总是这样有一卡车的笑话伴着酒香，串串笑语以及槟榔，然后便是提起吉他三三两两的和起音阶便唱将起来；星空下，虫鸣间与当时的气氛和而为一。

　　能歌与善舞是一般人对这群在自然中长大子民的既有印象，在他们的世界里没有所谓的表演者和观众的分辨大家都是一起唱和一起跳舞。也唯有歌声和着舞齐跳的时候那才是酬谢祖灵最好的礼物。也只有在族人们都齐声和唱的时候，部落的传奇才真正才被流传下来。

　　整张音乐灵活而大量地运用采撷的环境声及随性所致的即兴演唱与对白，不仅魅惑着都市人对田野生活的渴望，也成为在外打拼的原住民们心灵上的寄托。

　　想像自己快乐徜徉，脸上始终挂着微笑，空气里还有一抹清新气息。

　　那是部落夏天的味道，来自你我心海。

　　⊙陈建年的声音

　　东海岸，除了好山好水之外，还有好多的好声线：阿妹、阿妹妹，张震岳等新世代的唱将、创作型的歌手都来自于后山，没有太多做作、污染的台湾的最后一块净土。

　　遗憾的是，近年来除了郭英男之外，其他的所谓原住民歌手似乎与流行乐坛的同质性都太高而失去了根生的况味，简言之，去除野性动人的歌喉之后，与其他流行歌手的歌曲似乎也没有太大的不同。这当然没有什么不好，只是心里还是会隐隐地期待，除了好歌喉之外，也应该有些原住民本身的文化可以从音乐当中被显露出来。

　　陈建年是个警察，在台东的部落值勤，所以录音工程都必须等他休假的时候，大队的人马从台北杀到台东的家中录音。他不但是个音乐家，还是一个艺术家，所有的衣物都是他一手做成的，他还会画画，漫画、版画、素描都可以，甚至连专辑当中听到的排笛都是由他土法炼钢手工做出来的。

　　这样的组合，最简单的说法就是，他真是一个怪人，怪的很另类，也怪的很可爱。这是他的第一张专辑，海洋，很存粹、很简单的声音，就是吉他，好听的歌声还有间或传来院子外经过的摩托车声。好的音乐其实不要太多的理由，愉快是最基本的要求。

　　建年的歌声没有太多牵肠挂肚，听了就让人想微笑，就让人觉得没来由的很幸福。除了这些东西之外，这一张专辑也提示了后山在地的观点，而不是传统以台北为中心的音乐作品。当然不只是因为录音地点选在建年家的院子里，更是因为专辑中歌曲都是在东台湾成形的作品，除了一些日常生活的描述之外，更有对原住民社会当中的社会问题的讨论。这是内生的，在一起的立场，而不是从外界看的片面之词。也藉由这个观点，更容易去理解后山的世界。

　　动人的东西常常都不太复杂，就像陈建年的好歌声和歌声里透露出来的诚意，真的好久没有听到这样的声音了，所以更显得珍贵。